Por Edwin Medina
“Porque en Brasil en una dictadura desgastada, fue el doctor
Sócrates quien inició la acción. Y comenzó con un toque de talón, que en el
fútbol es el más brasileño de los movimientos. Entonces las alas y los
laterales se movieron, la defensa avanzó y los atacantes crearon las
condiciones para hacer el golazo; pero no es una exageración decir que la
libertad comenzó con un toque en el talón. Aquí está, la democracia
corinthiana; donde el fútbol no es sólo la alegría de la gente. Pero aprovecha
el hecho de ser alegre para traer un mensaje de felicidad superior y noble. Su
ser alegre lo coloca inmediatamente en la misma longitud de onda que el
pueblo”.
Así comienza el libro La Libertà è un Colpo di Tacco (La
libertad es un golpe de talón) del escritor italiano Riccardo Lorenzetti.
Charlé con él y esto fue lo que me contó de su libro inspirado en Sócrates y la
Democracia Corintihana.
EM ¿Qué temática de la vida de Sócrates podemos encontrar en
su libro? ¿Sócrates y su carrera deportiva? ¿Sócrates y su activismo en pro de
la democracia? ¿Sócrates después de su retiro?
RL. En realidad, "La libertad es un toque de
talón" no es una biografía en absoluto. Y ni siquiera la historia
detallada de la democracia. Sócrates es el protagonista de este pequeño cuento,
pero sobre todo como figura ideal: el líder, el inspirador y el punto de referencia
de un movimiento de conciencia que tiende a intervenir en la conciencia de los
hombres.
De hecho, no encontraremos referencias precisas a la vida y carrera del Doctor.
La historia es sobre el campeonato estatal de 1982, y todo se centró en ese
período.
EM. En la historia del fútbol han existido otros deportistas
rebeldes que han transcendido en lo deportivo en pro de la sociedad. ¿Por qué
decide hablar de Sócrates y no de otro jugador? ¿Por qué él en específico?
RL. Sócrates y su democracia constituyen una experiencia
absolutamente original e irrepetible. Por su contenido, por el momento
histórico y por la personalidad de los jugadores que son protagonistas. El
deporte está lleno de los llamados "rebeldes", que por su ejemplo
intervienen en la historia y ayudan a modificarla; Las gestas de Jesse Owens,
por ejemplo, trascienden del valor deportivo simple y acaban teniendo un valor
que va más allá de las medallas obtenidas en la pista. La contribución de Ali
en el boxeo, o Carlos y Smith en la Ciudad de México en 1968, son ejemplos de
atletas que intervienen en lo social, enfocando cuestiones que tienen que ver
con el deporte hasta cierto punto.
Después, hay otras historias muy bellas y punzantes, aunque menos conocidas: el
Spartak Moscú de los hermanos Starostin, por ejemplo. O el fin trágico de Arpad
Weisz, el entrenador judío que lideró al Bolonia de 1930, y que murió en
Auschwitz durante la guerra.
Hay hinchas que hicieron una bandera de cierto tipo de valores: Marsella en
Francia, el Sankt Pauli en Hamburgo, sin mencionar la historia romántica de la
Unión Berlín.
Sin duda, sin embargo, el Doctor y el coraje de su Corinthians representan algo
único, con encanto y sugerencia.
EM. "Sócrates siempre se sintió muy frustrado porque
ningún deportista siguió su ejemplo". Son palabras de periodista inglés
Andrew Downie autor de una de las biografías más completas de Sócrates ¿Por qué
ningún futbolista tuvo la valentía de seguir el ejemplo revolucionario de la
Democracia Corinthiana?
RL. Sócrates interviene en un momento histórico muy
particular, en el que un mensaje de este tipo tenía un valor importante y,
sobre todo, la posibilidad de ser transmitida. Fue un movimiento, que,
evidentemente, permitió alguna "invasión de campo" que ya no es
concebible ahora.
Creo que eso se debe a la inyección masiva de dinero que inundó el fútbol y, en
general, todo el deporte de los últimos años: el campeón, ahora, es la clásica
"máquina tragaperras" de la que se puede conseguir tanto dinero como
sea posible. Fue transformado de "atleta" en "compañía": y
la administración de una empresa que necesita obtener ganancias no puede pagar
por posiciones no muy convencionales.
EM. Cuando Sócrates llegó a la en Seria A en 1984 para jugar
con la Fiorentina, dijo que venía a Italia para poder leer a Gramsci en su
idioma original ¿Cómo reacciono el Calcio italiano frente a esta declaración?
RL- El fútbol italiano acogió al Doctor con gran curiosidad.
No tanto por sus posiciones políticas, que pocos sabían mucho, pero por un
hecho puramente técnico: Sócrates era, de hecho, el capitán de aquel magnífico
Brasil que Italia había vencido en el histórico juego del 5 de julio de 1982; y
él era el famoso "talón de Dios", y los aficionados italianos se
quedan locos por ese tipo de jugada, que ellos consideran la más brasileña de
todas.
Por otro lado, en la época, la información era mucho más pobre que ahora: la
Democracia Corintiana, por ejemplo, no era un fenómeno tan conocido... Sólo las
personas más informadas sabían algo sobre eso, porque la TV, los periódicos y
radio no tenían esa atención espasmódica que existe ahora. En resumen, no había
muchos elementos para entender completamente al personaje más allá del campeón.
Y debemos reconocer que el fútbol europeo (y el italiano en particular) tiene
una mentalidad muy ligada al resultado: lo importante siempre ha sido ganar y
producir resultados en el campo ... Todo lo que sea más allá del desempeño del
domingo sólo es interesante si su equipo puede ganar.
La Fiorentina no ganó mucho, desgraciadamente: y lógicamente al público nunca
le gustó mucho el personaje Sócrates y sus ideas, por fascinantes que fueran.
En vez de eso, se quedó como algo "popular" e irreal, que al final no
fue funcional para los resultados de su equipo. Por eso el Doctor nunca dejó un
rastro profundo.
EM. El futbolista italiano Paolo Sollier dijo que los
futbolistas en su mayoría son de origen proletario, pero al llegar éstos al
fútbol profesional, se olvidan del lugar de donde vienen, y empiezan a vivir
una vida aislados de causas socialesa ¿Por qué Sócrates no sufrió este
fenómeno?
RL- Paolo Sollier fue un jugador de fútbol de los años 70
que jugó en los partidos extraparlamentarios de izquierda, y no hizo secreto de
sus ideas. Pero él no era un jugador de fútbol muy famoso en la época: él era
un militante, en realidad, en la pequeña Perugia y luego fue trasladado a
Rimini, que jugó en la serie B. Sollier era un hombre muy inteligente y
valiente que escribió libros muy interesantes sobre el fenómeno del fútbol y
sus protagonistas. Pero él también pasó como algo "folk": su
compromiso social, su participación en las manifestaciones, por ejemplo, hizo
de él un jugador de fútbol diferente, y su gesto de levantar un puño cerrado
antes del inicio del juego se hizo famoso. Pero Sollier no era Sócrates. Él no
tenía el carisma ni la popularidad. Y nadie más lo fue. Y, sobre todo, Italia
no era Brasil. Sin duda, podría convertirse en un excelente entrenador, pero el
fútbol italiano siempre pareció mal para aquellos personajes un poco
"demasiado voluminosos" y, aunque tenía las cualidades, Sollier nunca
entrenó a ningún equipo importante.
EM ¿En Sudamerica en dónde podemos encontrar su libro?
RL- En América del Sur, "La libertad es un toque de
talón" será traducido y publicado en breve en Brasil. Estamos trabajando
en esta hipótesis y esperamos realizarla dentro de algunos meses.
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